Juche

Juche

jueves, 18 de diciembre de 2014

3ª Aniversario del fallecimiento del Dirigente KIM JONG IL

Programa de Pyonyang 2.0 dedicado a la conferencia con motivo del 3ª aniversario del fallecimiento del dirigente KIM JONG IL el día 17 de diciembre, en la que estuvieron presentes camaradas y amigos de la KFA España y el camarada embajador en Madrid y el camarada traductor.

 

jueves, 11 de diciembre de 2014

Marxismo-Lenilismo y la idea Juche

En esta nueva edición de Pyongyang 2.0 de la KFA Radio analizamos la obra del Dirigente Kim Jong Il "Marchemos enarbolando la bandera del Marxismo-Lenilismo y la idea Juche" escrito en 1983 en el que expone la relación que hay entre la doctrina Marxista y el ideario Juche. En la segunda parte del programa hacemos algunas lecturas de obras de Karl Marx para encontrar puntos en común y alguna diferencia con el pensamiento revolucionario Coreano. Hoy colabora en el programa el camarada Mikel Vivanko.


 

martes, 9 de diciembre de 2014

Corea en el siglo XXI

En esta edición de Pyongyang 2.0 hablamos sobre el libro de Corea en el siglo XXI publicado por Koryo libros.

sábado, 29 de noviembre de 2014

Apoyo a Alejandro Cao de Benós dongji

Hemos grabado esta edición de Pyongyang 2.0 para dar ánimos y apoyo al camarada Alejandro Cao de Benós por el trabajo que está haciendo actualmente en Chile, donde es la primera vez que da entrevistas y conferencias sobre la República Popular de Corea. ¡Animos Alejandro dongji!

 

sábado, 22 de noviembre de 2014

Viaje a Corea del camarada Mario

En esta edición de Pyongyang 2.0 de la KFA Radio entrevistamos al camarada Mario sobre su viaje a la República Popular Democrática de Corea este mes de Agosto del 2014. Una entrevista llena de datos y anécdotas sobre con contacto con la gente de este maravilloso país.

Web de la KFA para ponerse en contacto y preparar un viaje:
http://www.korea-dpr.com

domingo, 9 de noviembre de 2014

Introducción a la historia de Corea

Nuevo programa de Pyongyang 2.0 de la KFA Radio en la que damos una breve introducción a la historia de Corea, desde la prehistoria hasta la era de los tres reinos.

jueves, 30 de octubre de 2014

Sejong el Grande

En esta nueva edición de Pyongyang 2.0 de la KFA Radio damos una breve reseña de quién fue Sejong el Grande, antiguo rey de la dinastía Joseon de Corea, su llegada al trono y logros tanto científicos como culturales.

miércoles, 15 de octubre de 2014

El camarada Son Byong Hi

En esta edición de Pyonyang 2.0 contamos brevemente la historia de Son Byong Hi, una figura importante pero poco conocida de la lucha antijaponesa y uno de los fundadores del Chondogyo (chondoísmo).

Aclaro que el autor comete un error al llamar "soviéticos" a los rusos que lucharon en la guerra Ruso-Japonesa. Lo he reproducido tal y como está escrito en la obra, espero que los oyentes no se molesten.

lunes, 6 de octubre de 2014

El cine de Corea del norte

En esta edición de Poynyang 2.0 contamos con la colaboración de Antonio Fernández, autor del libro "El Cine de Corea del Norte" y donde nos da a conocer lo m aravilloso de el cine de la República Popular Democrática de Corea a través de su experiencia y conocimientos.



viernes, 3 de octubre de 2014

Escuela de formación part 2

Segunda parte de la escuela de formación llevada a cabo el último fin de semana se septiembre por nuestros compañeros de KFA Valencia y dirigida por el camarada Mikel.

miércoles, 1 de octubre de 2014

Escuela de formación parte 1

En esta nueva edición de Pyongyang 2.0 ponemos la grabación de la primera escuela de formación de la KFA. El acontecimiento se llevó a cabo este último fin de semana de septiembre en la localidad de Oliva en Valencia a cargo de nuestros camaradas de KFA Valencia.

jueves, 25 de septiembre de 2014

Entrevista al compañero Carlos

En esta edición de Pyongyang 2.0 entrevistamos al camarada Carlos de la KFA Madrid en la que nos cuenta como conoce la asociación y la RPDC y de como la ven desde Izquierda Castellana, de la cual es miembro activo.

lunes, 22 de septiembre de 2014

Entrevistas en la fiesta del PCE

En esta edición de Pyonyang 2.0 nos trasladamos este fin de semana a montar un puesto de libros de www.Koryolibros.com en la fiesta del PCE en Madrid. Allí nos encontramos con algunos camaradas de la KFA que entrevistamos, como Lorenzo de KFA Madrid o Rafa de KFA Badajoz.

miércoles, 17 de septiembre de 2014

El socialismo de Corea

Algunos acusan a la República Popular Democrática de Corea como revisionista, nada más lejos de la verdad.

En esta edición de Pyongyang 2.0, co n la colaboración de Fernando de Koryo Libros, explicamos porqué la RPDC no es revisionista y cual es el origen histórico de su propia idea Juche, que la hace no una revisión marxista, sino una suma a la doctrina a través de la experiencia propia de su revolución.

domingo, 14 de septiembre de 2014

Oda a la Patria

Nueva edición de Pyonyang 2.0 de la KFA Radio en la que leemos un bonito poema "Oda a la Patria" de la sección de arte en la página web de www.naenara.com

martes, 9 de septiembre de 2014

La RPDC en música

Programa especial musical de Pyonyang 2.0, con las melodías usadas en el resto de emisiones de la KFA Radio.

martes, 2 de septiembre de 2014

La constitución de la RPDC parte 2

En esta nueva edición de Pyonyang 2.0 de la KFA Radio continuamos con la segunda parte de la constitución de la República Popular Democrática de Corea.

miércoles, 20 de agosto de 2014

Sobre la idea Songun

En esta nueva edición de Pyonyang 2.0 de KFA Radio explicamos a grandes rasgos que es la idea Songun, su origen, desarrollo y finalidad, que ha conseguido dar a la RPDC la independencia con la que actualmente goza.

La constitución de la RPDC

En esta nueva edición de Pyonyang2.0 hablamos sobre los puntos fundamentales de la constitución socialista de la República Popular Democrática de Corea, aprobada el 27 de diciembre de 1972.

Entrevista a Fernando de Koryo libros

Hoy entrevistamos desde Toledo a Fernando, editor y creador de Koryo libros, librería especializada en libros de la República popular democrática de Corea. Podéis encontrar la web en www.koryolibros.com

lunes, 12 de mayo de 2014

La democracia en Corea del norte

Nuevo programa de KFA Radio en la que hablamos sobre el sistema electoral del la RPDC a través del blog de nuestro camarada "de Pyonyang a la Habana", Fekerfanta. Un especial que no os podéis perder ya que la información que se da es extensa y que a más de uno le sorprenderá.
 

miércoles, 7 de mayo de 2014

Entrevistamos al delegado oficial de KFA España en Pyonyang2.0

Queridos compañeros, en este programa tenemos la suerte de poder entrevistar al delegado oficial Mikel Vivanko de KFA España. En la entrevista hablamos del funcionamiento de la asociación, como ponerse en contacto, sobre corea y su peculiar pensamiento Juche y mucho más.

¡Esperamos que lo disfruten!

Recordar una vez más que para las plataformas móvil recomendamos escuchar el programa desde Ivoox, al cual pueden acceder desde el enlace que hay encima del reproductor.
 

domingo, 13 de abril de 2014

KFA Radio

Queridos compañeros y amigos, ya podemos disfrutar del programa Pyonyang 2.0 de KFA Radio, donde hablaremos sobre Corea y la KFA.

El reproductor lo podéis encontrar en el menú de la derecha y escucharlo directamente desde nuestro blog.

Espero que lo disfruten.

Para los que accedan desde dispositivos móviles puede que tengan problemas al no ver el reproductor, ya que creo que depende de flash, y para eso está encima del mismo el enlace al canal directo de Ivoox.

miércoles, 9 de abril de 2014

Entrevista al partido Chondoísta Chong-gu


Entrevista con Choe Tong Gwan, jefe de sección del CC del Partido Chondoista Chong-u con motivo del 65 aniversario de su fundación 


Pregunta: Este año el Partido Chondoista Chong-u cumple el 65 aniversario de su fundación. El chondoismo se calcula que se creó hace ciento y decenas de años en nuestro país. ¿Puede explicar concretamente sobre el nacimiento del chondoismo y la fundación del Partido Chondoista?

Respuesta: El chondoismo apareció el 5 de abril de 1860, época de la dinastía de los Ri (1392-1910) con el objetivo de salvar a los hombres que sufrían la opresión y explotación bajo la cruel política antipopular de aquel tiempo.

Su dogma es considerar al hombre como el cielo, crear un país ideal en la Tierra, salvar al hombre del sufrimiento, contribuir al país y asegurar la tranquilidad del pueblo, llenar de bondad al mundo. Es decir, plantea como su máximo ideal construir un país en la Tierra donde todos trabajen y vivan felices por igual y sean longevos sin morir.

El chondoismo es la religión indígena de la nación creada sistematizando la doctrina oriental aparecida en nuestro país a mediados del siglo XIX.

Los chondoistas, bajo la bandera de acabar con la tiranía y salvar al pueblo, rechazar a lo occidental y al Japón, contribuir al país y asegurar la tranquilidad del pueblo, lucharon valientemente contra los corrompidos e imbéciles gobernadores feudales y la agresión de Japón a nuestro país.

La guerra campesina de Kabo, que el chondoismo llamó “la primera revolución en la doctrina oriental”, cumplió papeles positivos en motivar al pueblo a levantarse en luchas contra agresiones en la segunda mitad del siglo XIX.

En el levantamiento popular del primero de marzo de 1919 también los chondoistas lucharon sin tregua para rescatar la soberanía arrebatada por el imperialismo japonés.

Esas luchas se arreciaron más al arribar a los años 30. Atraídos por la idea del Presidente Kim Il Sung de considerar al pueblo como el cielo y su cualidad moral se incorporaron masivamente a la Asociación para la Restauración de la Patria, organización de frente unido nacional antijaponeses, fundada y orientada por el Presidente y apoyaron material y espiritualmente la Lucha Armada Antijaponesa contribuyendo a la empresa de la liberación de la patria.

El Partido Chondoista Chong-u fue fundado el 8 de febrero de 1946 como partido democrático integrado por chondoistas como reflejo de la aspiración y demanda de las masas populares de barrer las consecuencias de la dominación colonial del imperialismo japonés y de construir una nueva sociedad democrática.

Pregunta: ¿La posición del Partido Chondoista Chong-u sobre la edificación socialista y la reunificación de la patria?

Respuesta: El objetivo supremo de nuestro Partido es alcanzar la reunificación independiente y pacífica de la patria mediante la gran unidad de toda la nación, y construir una sociedad donde todos gocen de igualdad y bienestar.

Nuestro Partido aceptó la línea de construcción de una nueva patria, planteada por el Presidente Kim Il Sung como el camino más recto para llevar a cabo el dogma del chondoismo de crear un país ideal en la tierra y salvar al hombre del sufrimiento y ha tomado parte activa en la edificación de una patria rica y poderosa.

Las reformas democráticas efectuadas en la posliberación como la agraria y la de nacionalización de industrias importantes, se concordaron plenamente con los intereses de todo el pueblo, o sea no solo de los obreros y campesinos, sino también de los chondoistas. Así que el Partido Chondoista cumplió un papel correspondiente en la fundación de la RPDC y en las posteriores labores para consolidar los órganos de Poder Popular.

En la guerra coreana (1950-1953), bajo la bandera de “rechazar a lo occidental y al Japón” y “contribuir al país y asegurar la tranquilidad del pueblo”, muchos de chondoistas se ofrecieron a combatir en el frente para defender a costa de su sangre el territorio de la patria y a asegurar la producción de tiempo de guerra y apoyo al frente haciendo grandes aportes a nuestra victoria.

Posteriormente, tanto en el período de restauración y construcción de posguerra y de gran ascenso de Chollima, como en el de la edificación socialista los chondoistas y miembros de su partido trabajaron con entusiasmo. Hoy en día luchan con entrega total para construir una gran potencia próspera y lograr la reunificación de la patria.

Reunificar el país es el deseo unánime y la máxima tarea de la nación.

Nosotros, los religiosos y militantes del partido fieles al dogma del chondoísmo de amar al país y a la nación participaremos en cuerpo y alma en la sagrada lucha por reunificar la patria unidos compactamente según el ideal de “entre los compatriotas” y levantando en alto el gran programa para la reunificación: la Declaración Conjunta del 15 de junio y el programa para cumplirlo: la Declaración del 4 de octubre.

Chondoísmo, la religión de Corea

Cheondogyo o Chondoísmo (en coreano 天道教, 천도교 hangul, Cheondogyo, "la religión de la Vía Celestial") es un movimiento religioso del siglo XX, basado en el movimiento Donghak del siglo XIX, fundado por Choe Jeu que tuvo sus orígenes en las rebeliones campesinas que surgieron a partir de 1812, durante la Dinastía Joseon. Su teología es básicamente monoteísta y panteísta.


símbolo del chondoísmo.

Cheondogyo tiene sus raíces en el chamanismo coreano, el taoísmo y el budismo coreano, con elementos extraídos de la cristiandad. Se ha vuelto cada vez más popular en Corea del Sur con el resurgimiento del nacionalismo coreano, y en particular en Corea del Norte, donde, según estadísticas del gobierno, es la religión más importante del país, seguido por el 12% de la población total.
Predica la teología del Cheondogyo que Dios (Haneullim, un concepto tomado de ancestrales creencias chamánicas de Corea) reside en cada uno de nosotros. Se esfuerza por convertir nuestra sociedad en un paraíso terrenal. Se trata de transformar a los creyentes en seres inteligentes y morales, con una "conciencia socialista" elevada. En este sentido, podría ser visto como una religión humanista y socialista.
La religión Cheondogyo tenía cerca de 1.13 millones de seguidores y 280 iglesias en Corea del Sur en 2005, y 2.8 millones de seguidores enCorea del Norte (12.9% de la población total) en 2000. Los Cheondoístas Norcoreanos están representados en política por el Partido Chondoísta Chong-u.
Cheondogyo traducido literalmente significa "la religión de la Vía Celestial", donde cheon significa "Cielo", do significa "camino", y gyosignifica "religión", "enseñanza", "-ismo".
Choe Jeu formuló la Donghak ( "Aprendizaje del Este "), la ideología en la década de 1860 para ayudar a aliviar la suerte de los agricultores que sufrían la pobreza extrema y la explotación, así como para restaurar la estabilidad política y social. Sus ideas rápidamente ganaron una amplia aceptación entre los campesinos. Choe adaptó sus temas Donghak a la música para que los agricultores analfabetos puedieran entenderla , aceptarla y recordarla más fácilmente. Sus enseñanzas se han sistematizado y compilado como un mensaje de salvación a los agricultores en peligro.
Periódicamente, la sequía y las inundaciones, alternativamente golpearon el arroz en las ricas zonas de producción de Corea y causaron grandes hambrunas. Además, los gobernantes de Joseon elevaron los impuestos sobre los cultivos agrícolas y aumentó el trabajo forzado a los campesinos hambrientos. En consecuencia, en contra del gobierno y el sentimiento anti-propietario se apoderó de los levantamientos violentos.
En diciembre de 1811Hong Gyeong-Nae, un erudito empobrecido oficial, encabezó a los campesinos en el norte de la provincia de Pyongan en una rebelión armada y ocuparon la región durante varios meses. El gobierno de Seúl envió un ejército y, después de una salvaje campaña de arrasadora,en el sur,los campesinos continuaron desafiando al rey en Seúl, la nobleza provincial, y los ricos terratenientes.
En 1862, medio siglo después de la rebelión campesina encabezada por Hong, esta fue aplastada; un grupo de agricultores de Jinju en la provincia de Gyeongsang, se levantó contra el opresor: funcionarios provinciales y los ricos terratenientes. Este levantamiento fue directamente atribuido a la explotación de los campesinos pobres por Baek Nak-Sin, un comandante militar recientemente nombrado, que tenía jurisdicción sobre la mitad occidental de la provincia de Gyeongsang.
Myeong-Yun Yi y Yu Gye-chun organizaron a los agricultores en Jinju en una la revuelta contra la Baek y otros funcionarios corruptos y los ricos terratenientes. Los rebeldes mataron a los funcionarios del gobierno local y prendieron fuego a edificios gubernamentales. El sorprendido gobierno de Seúl apresuró a enviar un investigador a la escena. Sobre la base de sus conclusiones de las prácticas fraudulentas por las autoridades locales, el gobierno se apresuró revisando la tierra, los militares y los sistemas de préstamo de granos en un esfuerzo por eliminar tales abusos. Desde el principio, sin embargo, era poco realista esperar, que la clase dominante en el gobierno central, que en sí misma estaba profundamente involucrada en estos fraudes, iba a hacer cambios radicales. Pero por lo menos un intento superficial de reforma se hizo.
La rebelión agraria en Jinju provocó levantamientos campesinos en otros lugares. En Gyeongsang, y las provincias de Jeolla Chungcheong, en lejana Isla de Jeju y en Hamgyeong Pyeongan y provincias en el norte, grupos de agricultores se levantaron, tomaron las armas, y atacaron las oficinas de gobierno en las principales ciudades. Muchos funcionarios del gobierno fueron ejecutados. La religión Cheondoista ha evolucionado desde el año 1900 con los movimientos de liberación de campesinos Donghak en las provincias del sur de Corea.

martes, 18 de marzo de 2014

Elecciones a la asamblea popular suprema.


Entrevista a Alejandro Cao de Benós sobre las elecciones a la asamblea popular suprema de la república popular de Corea en la que aclara como funciona y deshace los mitos falsos publicados por la prensa mundial.


jueves, 13 de febrero de 2014

Conferencia en Figueras sobre Corea del norte

El domingo 23 de Febrero a las 16.30 en Cercle Sport Figuerenc c/Monturiol, 3 Figueras, conferencia a cargo de Alejandro Cao de Benós, delegado especial honorario de la república popular democrática de corea y presidente de la asociación de amistad con Corea, aprovechando que ese fin de semana actuará, en la misma ciudad, el circo de Pyonyang en el festival de circo internacional.

martes, 4 de febrero de 2014

Organizados los comités electorales

Quedaron organizados los comités electorales en los distritos y subdistritos para las elecciones de diputados a la XIII Legislatura de la Asamblea Popular Suprema que comenzaron a trabajar ya.
    Los distritos y subdistritos fueron fundados anteriormente en las provincias (o las ciudades directamente subordinadas al centro), las ciudades (o los municipios), los distritos y en las instituciones de fuerzas armadas, en virtud de la ley de elecciones de diputados a las asambleas populares a todos los niveles de la República Popular Democrática de Corea.
    En vísperas de esos comicios, marchan bien los preparativos en todas las localidades del país en medio del elevado fervor político de todos los ciudadanos.
KCNA.

miércoles, 22 de enero de 2014

Cónica de Corea. Primer día

Segunda Crónica de "Un viaje a Corea"
- Primer día en Corea -

Juan Nogueira
para el blog
"Corea Socialista"

Mi primera noche norcoreana no fue demasiado bien. El jet lag aún hace mella en mí y me desperté en varias ocasiones, la última de ellas cerca de las seis, tras lo cual decidí levantarme.

Bajé a desayunar. La sala hubiese sido tremendamente elegante en los años 70 o incluso 80, pero ahora tiene un irremediable toque retro, que le da el encanto de estar en una especie de burbuja donde el tiempo no avanza desde unos tiempos pasados gloriosos.

El personal es tremendamente agradable y elegante y buena parte del mismo son mujeres. No quería hacer este tipo de valoración, pero faltaría a la verdad si no admitiese que llaman la atención por lo tremendamente guapas que son. No sólo ellas -las trabajadoras del Hotel Koryo- sino en general en cualquier zona donde haya mujeres trabajando de cara al público.

Los coreanos guardan una cierta uniformidad en la forma de vestir, ya que un aspecto que les ha enseñado la Revolución es a apreciar todo aquello que les une. Esto no significa unanimidad, sino similitud dentro de la diferencia.

En el caso de la forma de vestir, por ejemplo, es frecuente ver mujeres utilizando vestidos tradicionales. Eso sí, la gama de colores y modelos es inmensa.

Un aspecto reseñable es que a los coreanos, cada vez más, les gusta cuidar su aspecto físico. El uso de cosméticos es muy frecuente en las mujeres, aún sin el uso obsesivo que existe en los países occidentales. En la ciudad fronteriza de Sinuiju existen varias compañías de cosméticos con cierto renombre dentro del país.

Lo que me sorprendió fue comprobar que los hombres jóvenes también utilizan cremas y productos para mantener su piel en buen estado. Lo pude ver en mis compañeros de viaje del tren.

La diferencia cultural y en forma de actuar entre chinos y coreanos es radical. Los coreanos siempre van estirados, suelen vestir de camisa, hasta el último botón de la misma abrochado. Hablan en voz baja y con delicadeza. Es un sentido del protocolo con el que no cuentan los chinos, más dejados en la forma de vestir (no es raro verles con una camiseta de tirantes que llevan remangada hasta la mitad del abdomen, enseñando parte del cuerpo), hablan muy alto y escupen en la calle.

Cualquier generalización es siempre injusta, pero estaba pensando en esta diferencia cuando desayunaba, por la diferencia entre las formas de chinos y coreanos. Los coreanos, aunque les pese, son herederos del sentido japonés del protocolo.

Más allá de las formas, he de admitir que me encuentro tremendamente a gusto entre chinos y coreanos. Son gente alegre -aunque esto es más obvio en los chinos-, de sonrisa fácil e inocente y muy amigables.

Las camareras del restaurante del hotel me indicaron mi mesa. Cuando me senté, me temí lo peor. De normal, los coreanos no te preguntan si tienes mucha o poca hambre, ni -por descontado- qué quieres comer. Jon Sistiaga olvidó mencionar esta dictadura totalitaria en lo gastronómico.

En previsión de lo que iba a suceder, llamé al camarero y le expliqué -como pude- que no tenía hambre y que, desde luego, no quería huevos fritos para desayunar. Parece que esto último lo entendió, pero para compensar la falta de huevos, decidió incluir crepes de huevo y tortilla francesa, además de las tostadas con mantequilla y mermelada de fresa y yogur natural.

Lo de llamar natural al yogur coreano es muy correcto. Las granjas socialistas suministran diariamente éste y otro tipo de productos a distintos puntos de venta y distribución del país, por lo que está asegurada la calidad y la pureza. No llevan conservantes, por lo que han de consumirse pronto. El sabor es fuerte, ácido y la compostura es casi líquida. En el viaje de 2008, a la mayoría de compañeros de viaje, no les gustaba el yogur coreano, por la acidez. A mí, por el contrario, me encanta: es así como tiene que saber un yogur.

En Corea no se suele tomar café al desayuno -ni en general, a ninguna hora. Si lo pides, te lo sirven. Eso sí, la leche es en polvo, ya que la distribución de leche fresca no se hace a través de canales comerciales, sino directamente a los sectores que la necesitan.

Por ejemplo, los niños reciben diariamente medio litro de leche. Eso sí, la leche no pasa de la tienda a los hogares, sino que se distribuye directamente en las escuelas, evitando el posible mal uso que le pudieran dar vendedores o familias.

En cuanto terminé de desayunar, me preparé para mi primera clase con la KASS. La primera impresión que me trasmitieron mis guías de la Asociación fue muy positiva. Yo tenía el inconfesable temor de que una organización dedicada al estudio teórico de las ciencias sociales y la teoría política estuviese plagada de profesores octogenarios y métodos didácticos más viejos aún.

La sorpresa fue encontrarme con que el Secretario Ejecutivo de la KASS tiene una cara alegre y agradable y tiene 30 años. Es alto, fuerte y se ríe a menudo. Vivió durante un tiempo en Brasil y su pareja es profesora de castellano en la Universidad de Lenguas Extranjeras de Pyongyang, por lo que es capaz de expresarse en un castellano aceptable.

La intérprete personal que me han asignado tiene también 30 años exactamente, pero cualquiera le echaría fácilmente algún año menos. Pasó parte de su juventud en Perú y Venezuela y estudió castellano como carrera.

Es decir, ambos son personas que conocen el mundo exterior, jóvenes y acostumbrados al trato con extranjeros; justo lo contrario de lo que en Occidente pensaríamos de un instituto teórico de la “ortodoxa” Corea.

Tanto él como ella tienen como apellido “Kim”, al igual que el 25% de los coreanos. No tienen relación familiar entre ellos ni con los líderes del país.

Una cosa que me ha sorprendido mucho en el trato con los coreanos, es la excesiva cercanía que tienen a la hora de establecer contacto físico. Generalmente, cuando los españoles salimos fuera, se nos suele achacar que nos acercamos mucho cuando hablamos o que tocamos a nuestros interlocutores con demasiada facilidad. En el caso de Corea, es al revés.

Mi intérprete Kim (en adelante y para distinguirlos, según me dijo ella misma, los llamaré “Kimsita” y “Kimsito”) tiene la costumbre de agarrarme del brazo, tocarme la mano, la cabeza, el hombro, la espalda... Cualquier situación es buena para ella para iniciar contacto físico, tanto si hago una broma como si me estoy a punto de caer por las escaleras, pasando por entrar en un ascensor o que les diga que voy al baño.

El “problema” no es con ella, sino general. Mi compañero del tren me solía acariciar, abrazar o tocar cada vez que se encontraba conmigo por casualidad fuera del compartimento.

Nunca antes había notado tanta cercanía por parte de los coreanos y realmente es algo extraño entre los asiáticos.

Mi primera clase fue bastante aceptable. Tratamos durante más de dos horas la historia de Corea y los aspectos que habían sido clave para su Revolución. Nos adentramos más en las características de la Corea pre-revolucionaria y las soluciones que había encontrado el socialismo coreano para los problemas que existían entonces. De ahí saltamos a un ámbito más teórico, para explicar cómo se dio el proceso de la Revolución Coreana, en un país que no tenía las condiciones clásicamente definidas por el marxismo-leninismo para la construcción del socialismo (partido de vanguardia, capitalismo como modo de producción hegemónico, clase obrera como fuerza hegemónica en la lucha... etc.).

Por supuesto, ahí comenzamos a hablar de marxismo-leninismo y de la idea Juche, desarrollada en Corea. No me extenderé en los contenidos, ya que no creo que sea el contenido apropiado para una crónica.

El ponente fue el O Song Chol, Doctor en Investigación de Ciencias Sociales, de mediana edad y muy jovial. Su tono era muy didáctico y constantemente quería conocer mi opinión. De hecho, la KASS no denomina “clases” a las horas de enseñanza política que recibo, sino “coloquios”.

Se han comprometido a facilitarme un manual y textos complementarios. Lo que me sorprendió bastante fue la gran flexibilidad en cuanto a los contenidos. O Song Chol me preguntó qué era lo que más me interesaba, a lo que yo respondí que todo aquello que me pudiera servir para la Revolución en el Estado Español, más que para comprender la Revolución Coreana. Creo que eso le sorprendió, ya que lamentablemente, en el mundo de la solidaridad con Corea existe bastante seguidismo y poca praxis revolucionaria.

O Song Chol me dijo que la primera regla para los revolucionarios coreanos la resumió Kim Il Sung en la frase: “primero vino la realidad, no la teoría”. Me dijo que él podía enseñarme los aspectos que tengan mayor actualidad para los revolucionarios extranjeros, pero que en cualquier caso, el esfuerzo de tomar aquello útil y desechar lo que no lo es, lo debemos hacer nosotros. Según me dijo, Corea cree que haya donde exista explotación, la experiencia de construcción del socialismo coreano puede ofrecer enseñanzas, sobre todo en países atrasados y dependientes, pero que en cualquier caso, una Revolución ni se copia ni se exporta.

Cuando verdaderamente me convencí de que aquello era un coloquio fue cuando O Song Chol comenzó a preguntarme por la realidad de la juventud española, con especial interés por el papel de la enseñanza, el ocio y la cultura -en particular el cine. Dedicamos casi media hora a esto.

Una vez dimos por terminado el coloquio, nos sorprendió la lluvia. Corea es un país extremadamente húmedo. Pyongyang siempre amanece con una neblina que le da un toque místico. Sin embargo, las nubes y las lluvias quitan encanto a muchas zonas de la ciudad, que parecen más grises y apagadas. La mejor época del año para visitarlo es, sin duda, comienzos de septiembre, cuando ha terminado la época de lluvias, pero la temperatura se mantiene aún en torno a los 25º. Entonces, Pyongyang se convierte en una de las ciudades más bellas del mundo: dominada por los ríos, las zonas verdes, los espacios públicos y los edificios con formas tradicionales.

La preeminencia de lo “nacional” en Corea no está reñido con el carácter internacionalista del socialismo coreano y por una inconfesable admiración por todo lo ruso. Si la realidad política de Corea siempre ha tenido mucho más que ver con las claves políticas que se manejaban en China antes que con las soviéticas, a la hora de la música, las artes, las formas de vestir,... el espejo coreano se miró y se sigue mirando en Moscú. No es únicamente que la música y el cine soviético sean archiconocidos en toda Corea y tengan una difusión masiva, sino que incluso la música folklórica o clásica rusa tienen una aceptación y seguimiento muy alto. Las orquestas rusas tienen en Pyongyang un público fiel y acuden con mucha frecuencia.

La RPD de Corea es un país con una producción cultural amplísima. Existen varias compañías estatales con miles de empleados que producen constantemente piezas musicales, pictóricas, esculturales, películas y de todo tipo. El artista coreano no es un ser aislado que habla sobre sí mismo, sino un poeta del pueblo que va a conocer la realidad de la gente y hace arte para mejorar la sociedad.

Las compañías estatales encargan obras en función de las necesidades sociales y muchas de ellas se hacen de forma colectiva. No es raro que un cuadro tenga varios autores o que haya especialistas en composición de letras, que cooperan con especialistas en partituras, siendo la canción resultante cantada y tocada por otras personas especializadas en instrumentos y en coros.

Estos encargos son la producción mínima que debe hacer todo artista como empleado de una compañía. Por encima de ello, todo artista puede tener su propia elaboración. Conozco por lo menos una cooperativa de arte no estatal: la Ponwha. Además, hay una promoción constante del arte amateur.

Por la tarde pude visitar una exhibición de arte, centrada sobre todo en el Monte Paektu. El Monte Paektu es la montaña más elevada de la Península Coreana y la tradición dice que es el origen de la nación coreana. Fue también un importante asentamiento guerrillero durante la lucha contra el imperialismo japonés.

Después fui a dar una vuelta por la Colina Moran, una increíble zona verde dentro de la ciudad de Pyongyang. Cuenta con varios pabellones de estilo coreano y zonas para hacer picnics. Es una pena que la lluvia impidiera estar más tiempo allá, ya que las vistas de Pyongyang son muy buenas.

Para terminar las visitas del primer día fuimos al barrio de Mansudae, que durante el año pasado sufrió un cambio radical, con la renovación o reconstrucción de más del 50% de sus viviendas. Las familias fueron realojadas de forma gratuita en viviendas modernas que superan los 100 metros cuadrados.

El objetivo de entre 2010 y 2012 es construir en Pyongyang 100'000 nuevos apartamentos del estilo de las del barrio de Mansudae. La ciudad es a día de hoy un gran centro de construcción de nuevas viviendas y reparación de edificios antiguos, aunque de eso hablaré más mañana.

Para la cena tuvimos un banquete junto al director de Estudios Sociales de Europa de la KASS. Conocía bien la historia de España y me preguntó bastante sobre la crisis capitalista y el movimiento comunista en el Estado Español.

La comida fue excesivamente abundante, compuesta por vegetales, una especie de ensaladilla rusa, pescado, sopa de pollo, arroz y otros platos. Desde luego, si en este país alguien pasa hambre, no seré yo. Mi amigo y camarada Pablo Lorente se sentirá muy orgulloso de saber que los platos quedaron vacíos.

Entre los platos que nos sirvieron estaba el Kimchi. Kimchi es una col preparada con especias picantes y en salsa. Se suele servir fría. Personalmente, no se la deseo ni a mi peor enemigo, pero los coreanos la adoran y es uno de sus platos más típicos.

Tener el estómago lleno suele inducir al sueño y eso es precisamente lo que voy a hacer yo ahora: dormir.


Juan Nogueira López

jueves, 9 de enero de 2014

Nota aclaratoria a las elecciones de Corea del Norte


Nota respecto a algunas cuestiones planteadas hoy respecto a las elecciones en Corea del Norte (9 de marzo de 2014) y respecto al reparto de los poderes en el país (Resumido).

El poder reside directamente en el pueblo, como Estado Socialista que es. Lo primero que hay que apuntar, es que cada 5 años, de manera soberana, libre y universal, se celebran elecciones democráticas donde los norcoreanos y norcoranas, proponen y son propuestos, votan y son votados, para ocupar los escaños de la Asamblea Popular Suprema, APS (Parlamento de 687 diputados). El único requisito para votar y ser votado, es ser ciudadano del país y ser mayor de 17 años. 
El poder político y legislativo, reside en la APS y en el Presidium de esta. El Presidium, es un órgano superior elegido por la APS de manera democrática y cuenta con varios miembros. Uno de sus miembros, Kim Yong-nam, es el Presidente del Presidium, que se convierte de facto en el Jefe del Estado (como otros Jefes de Estado, Kim Yong-nam, se encarga de representar al país en las cumbres internacionales, recibir a mandatarios extranjeros y recibir credenciales de los embajadores acreditados ante la RPDC). La APS es quien elige al Gabinete Ejecutivo (consejo de ministros), que está encabezado por el Premier (Primer Ministro), que actualmente es Pak Pong-ju y que es el Jefe del Gobierno Coreano.
El papel político que desempeña Kim Jong-un, se reduce a ser miembro de la APS y Secretario General de su partido, el Partido de los Trabajadores de Corea.
El poder judicial, es el conjunto de jueces, fiscales y abogados de la República y su máximo organo es la Corte Suprema. Cada persona que comete un delito, recogido en el código penal, es juzgada justamente y con todas las garantías. Existen tribunales civiles y militares y sus máximos órganos, son elegidos democraticamente.
El poder militar, reside principalmente en la Comisión de Defensa Nacional, cuyo presidente se convierte automáticamente en Comandante Supremo del Ejército Popular de Corea. Actualmente, Kim Jong-un es quien ostenta el cargo de Presidente, cargo que es designado mediante votación por la APS. Además es el marco de la defensa del país, tambien destacan los cargos de Ministro de Defensa (Kim Yong-chun) y Jefe del Estado Mayor del EPC (Hyong Yong-chol)
Sirva además de nota aclaratoria para los que creen que Kim Jong-un ostenta todo el poder, que Kim Jong-un, no puede declarar la guerra a otro país, no puede legislar y no puede juzgar a nadie.